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隋景芳论大运流年与命局三者的理论关系

时间:2011/1/29 11:01:31 点击:

大运流年与命局三者之间的关系,是八字预测中最重要的内容之一。也是命理的核心内容之一。下面即以隋景芳八字预测体系对其认识的基本观点,试作论述。
一:大运流年与命局三者之间的关系,是五行之间的作用关系;三者作用的结果,是使大运流年与命局三者中的所有干支,确定出自身旺弱。
大运流年与命局这三者作用的结果,是使此三者所有干支中所包含的五行,被划分成两类:一类是旺相五行,即正在起作用的五行;另一类是休囚死五行,即眼下不起作用的五行。命局中的哪个字作用,那个字不作用,是由大运流年决定的。命局中只有受到大运流年生助的旺相五行,才能作用相邻的五行;而休囚死五行,不能作用相邻五行,即不作用。
二:大运流年与命局此三者中的每一个干与支,都可以看作是一个五行的“旺度单位”。
简单的说,就是说可以用相同干支数量的多少,大体确定这种五行的作用力量的大小。
五行中的每一行的旺相的程度,即“量”的大小,是由大运流年与命局此三者中的同性的五行数量,相叠加而最终确定的。命局中的每一五行弱的程度,是由大运流年与命局中旺相的五行的制约,并由其旺相五行数量的多少相叠加而最终确定的。比如说,命局中有一个丙火,大运中有一个丙火,流年中还有一个丙火,我把这三个丙火,称之为:丙火的“三个旺度”。如果命局中有两个丙火,与大运流年的两个丙火一起,共有四个丙火,我就把这四个丙火,称之为:丙火的“四个旺度”。旺度越多,是用神时,应吉越大;是忌神时,应凶越大。
大运流年中同一旺相的五行[同性]的数量的多少,标示的就是这个五行旺度的大小。一般来说,大运流年上有两重丙火,假如丙火为用神,我称之为“大吉”;假如丙火为忌神,我称之为“大凶”。如果命局五行偏枯,同一五行字有两三个,与大运流年合起来,同一个字有四五个,这样的命局,吉时则应极端的吉,凶时则应极端的凶。
三:大运流年与命局三者作用的最终结果,是确定出十神的吉凶。也就是这个十神在这个流年中的吉凶。确定一个十神在流年中的吉凶,实际上已经包含了这个十神,在命局中,在大运中,和在这个流年中,此三者的全部作用结果。而不是单纯的仅仅是一个流年作用这个十神的结果。
流年作用十神,其吉凶的量的大小,是流年这个五行,在大运中,和在命局中,遇到多少五行的“同党”决定的。与流年五行一致的同党越多,吉凶的量就越大;与流年五行一致的同党越少,吉凶的量就越小。
四:命理理论的作用范围,止于大运流年与命局作用后而产生的十神的吉凶。就是说,依据八字预测而得到的最终结果,就是大运流年上的十神的吉凶。而对于具体事件的预测,则是在十神吉凶的基础上,针对求测人的相关具体情况而作出的“推论”。
流年上的一个十神的或吉或凶,在现实中,由于每个人的生存圈儿因素的不同,可以导演出千百种不同的吉凶事件的结果。而这些不同的事件的吉凶性质,肯定又是相同的,那就是肯定与流年上的十神的吉凶相一致。正是因为如此,也就产生了一个命运预测中的怪圈儿,那就是:当你用流年上的十神的吉凶为依据,做出流年中的具体事件的推论时,其结果,时常会遇到“不准”的时候;而当你已经知道了发生的具体事件的事实,而后再用这个事实,往大运流年与命局中“套”时,就会100%的“严丝合缝”。道理就在于:当你用流年上的十神的吉凶为依据,做出流年中的具体事件的推论时,依据的“十神吉凶”是“一”;而要推论出的结果是“一百或一千”当中的“任何一个”。而当你已经知道了发生的具体事件的事实,而后再往大运流年与命局中“套”时,就是你知道了“一百或一千”当中的“任何一个”,反推回命局时,都会得到“十神吉凶”的“一”。换句话说,从十神吉凶推断具体事件,其结果是“多重的”;而从多重具体事件中的任何一个具体事件,反推十神吉凶时,其结果却是“唯一的”。
从这一点上说,八字预测,最利于“著书立说”,最利于作“事后诸葛亮”;而最不利于预测“具体事件”。如果要求八字预测达到较高的准确性,那就只能预测“十神的吉凶”,到此为止。
流年上的十神的吉凶,是依据大运流年与命局的五行旺弱,判断出来的,五行旺弱就是十神吉凶的命理依据。而对于具体事件的推断,除了需要命理依据外,还需要生存圈儿因素等多重因素。因此,流年上的十神的吉凶,并不是简单的等同于“具体事件”。
五:大运流年中的一个十神的吉凶,并不仅仅是简单的一条曲线。而是由三条曲线组成的。一个十神的吉凶,是依据大运流年中不同的旺弱来源,分别确定的。因此,一个十神,在同一个时间段中,也就同时存在着“多种吉凶状态”。
有点儿类似于DNA双螺旋结构那样的。
深入挖掘大运流年与命局中能够得出的十神的吉凶状态,在命理理论范围内,把十神吉凶解读得更准确,更细致,是做好八字预测的根本前提。
不过,至今为止,传统命理对大运流年与命局的十神吉凶的解读,还是比较肤浅的,甚至是片面的。实际上,十神在大运流年与命局中的吉凶状态,远远比传统命理的解读,要复杂得多。比如说,同一个十神,在同一个大运中,既有吉年,也有凶年;在同一年中,既有吉月,又有凶月。区别只是吉凶的程度不同。这一点,似乎还好理解一点。如果说,一个十神,在同一时间段内,即吉又凶,就有点不好理解了。
记得河南姚亚峰有一篇短文,“丧父之时发偏财”。讲的是同一个月份中,偏财即应凶,又应吉。还有一个古例,说两个八字相同的人,在同一天中,一个人升官,另一个人受庭杖。就是说,同一个八字,同一天当中,正官即可以吉,也可以凶;[这个例子,也可以理解成,同一天当中,偏官即应吉,又应凶,更贴切。]
同一个时辰当中,同一个十神,能不能即应吉,又应凶呢?也能。比如说,两个人打架,甲把乙打伤了;但同时乙又把甲也打伤了。从命理上说,甲打伤了乙,甲为偏官吉;甲受了伤,甲为偏官凶。乙也同样如此。甲开车撞伤了乙,同时也被乙撞伤了。也是如此。还有一个人手里,刚进来钱随即就花了出去。一个人结婚之时,娶妻进家,以及为娶妻而花大钱,等等,我想都有着同一个十神在同一时间段内的应吉应凶问题。
以上所说,就是说,在同一个时间段内,[甚至同一个时辰之内]同一个十神,即可以应吉,也可以应凶。这些,都需要在八字的大运流年与命局中解读出来。
[说明,本文只是对大运流年与命局的宏观的理论认识,并非具体的操作规则,不具可操作性。]

 

作者:隋景芳 来源:网络
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