反吟、伏吟、归魂、游魂与卦身
卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟者，实际上是卦变冲克、爻变冲克。卦之反吟者，内外动而反吟。有乾变巽，巽变乾；坎变离，离变坎；震变兑，兑变震；坤变艮，艮变坤。坤艮两卦都是土，为何相冲？《卜筮正宗》云：“艮卦坐于东北，艮右有丑，左有寅；卦坐于西南，坤右有未，左有申。二卦相对，有丑未相冲，寅申相冲。”
爻之反吟者，内外卦之反吟。如子变午，午变子，丑变未，未变丑；巳变亥，亥变巳。。辰变戌，戌变辰。爻之反吟，与卦之反吟的不同之处是：卦变反吟，就是卦变相克。如乾变巽，为金克木，而卦中六个爻互相之间并不一定者变为相冲相克。而爻之反吟，就是卦和爻同时变为相冲相克。如坤变巽、巽变坤、观变升、升变观等。其卦中之爻，互相发生你冲我克。现举例坤变巽为例，
坤宫：坤为地（六冲） 巽宫：巽为风（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应×→ ▅▅▅▅▅ 子孙辛酉金 应
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财辛亥水
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛丑土
凡卦变相克，卦爻之五行都变为相冲相克，为爻之反吟。此坤、巽二卦之爻五行都相冲相克，故为之反吟。
卦之反吟，又有外卦反吟，内卦不变者和内卦反吟而外卦不变者。外卦反吟，内卦不动，如涣之师卦，为外动内不变，故外卦之爻相克，为外卦反吟。
内卦反吟，外卦不动，如坤变升卦。不管卦之反吟，或是内卦反吟，或是外卦反吟，只是卦爻中地支发生互相冲克，与六亲无关。当卦变时，六亲仍按主卦的六亲排列。
凡卦和爻都遇反吟者，为内外不安之兆。外卦反吟外不安，内卦反吟内不宁。测彼之情者，内卦反吟，我乱他定。外卦反吟，他乱我定。总而言之，凡遇反吟之卦上，百事不顺。如果用神化回头克，卦变克者，实为大凶之兆。
内卦伏吟，就是内卦变，其爻地支五行不变。
伏吟之卦，其六亲变化，仍按主卦六亲方法排列。
伏吟之卦，皆主呻吟之象。其内伏吟，内呻吟；外伏吟，外呻吟；内外伏吟，内外呻吟。凡遇之都不称心如意。测彼此之情况者，内卦伏吟，我心不快；外卦伏吟，他心不安。要知吉凶，看其用神生克和细看生克和细看用忌伏吟。
例：申月乙卯日测兵到，当避何处，得无妄之壮卦，
巽宫：天雷无妄（六冲） 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财庚戌土
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世 ▅▅▅▅▅ 子孙庚午火 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应 ▅▅▅▅▅ 父母甲子水 应
卦遇内外伏吟，忧虑重重，今喜子孙持世，千灾成祸化为尘。应爻子水为父母，月建生父母爻，日建生世，自己和父母平安 。但兄弟寅木伏吟，逢月破，兄弟有凶危。后来母避西方，自避东方，皆因生之无事。其弟念父母而探，中途遭害。
游魂卦为八宫的第七卦：晋、小过、讼、大过、颐、明夷、中孚、需。
归魂卦眯八宫第八卦：大有、归妹、同人、随、蛊、师、渐、比。
游魂、归魂卦，古代论述不多，测之为少见。《增删卜易》有：“游魂行千里，我行此事欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改无常。归魂不出疆，论事拘泥不行，与游魂卦相反而断可也。凡得游魂卦者，占身命生平 ，无安家乐业之处，占行人游遍他乡，占出行行止不定，占家宅迁徙无常，占坟墓者不安。”
野鹤对游魂、归魂卦解释说：”须以用神为主，然后以此参之，若舍用者执此而断者，谬也。“
卦身之法，诸书不一。有的不用卦身，只重用神，认为一卦之中，看世爻、应爻、用神就可以了，不必讲卦身。如用神不吉，卦身吉；或卦身不吉，用神吉，以谁为主？出现矛盾时难以定论。有的则强调卦身重要性。《卜筮正宗》认为：”卦身之爻为占事之主，若无卦身，则事无头绪，倘卦中受伤，其事难成。”纵观《正宗全书》它既讲用神，又强调卦身的重要性，是二者兼顾这法。我在信息预测中只看世爻、应爻、用神，没有应用卦身之法，但我认为，卦身之法，不能全废，预测中可以作为参考。
“阳世则从子月起，阴世还从午月生，欲得知其卦中意，从初数到世方真。”此为《卜筮正宗》定卦身之法。
“阳世则从子月”起是定阳爻持世的方法。凡是同阳爻持世的，则从卦的初爻上起子，二爻起丑，三爻起寅，四爻起卯五爻起辰，六爻起巳，一直数到世为止。如初爻正好是子，又是世爻，那么初爻子水就是卦身。二爻持世，丑土即是卦身；三爻持世，寅木就是卦身；四爻持世，卯木就是卦身；五爻持世，辰土就是卦身；六爻持世，巳火就是卦身。如果六爻地支不是巳火，卦中有巳火爻就是卦身。
“阴世还从午月生”是定阴爻持世的卦身之法。就是说，凡是阴爻持世的卦，则从卦的初爻上起午，二爻起未，三爻起申，四爻起酉，五爻起戌，六爻起亥，一直数到世爻为止，此谓“数到世方真”。如果初爻正好是午火持世，那么初爻的午火就是卦身；数到世爻产是未土时，未土即是卦身，数到世爻是申，申爻就是卦身…… 若世爻的地支不是卦身爻，则看卦中有卦身爻否，否认内外卦，见卦身之地支者，就是卦身，卦身是伏神：有的卦没有卦身，没有卦身的就从各宫首卦中去查，就如伏神一样。查出后，伏这第几爻位上，就写在主卦第几爻位旁。还有的卦，不但本身无卦身爻，就是用伏神的方法也查不出卦身，此为无卦身之卦。如大过就是如此。综上所述，卦身之法共有四种情况：一是有卦身，二是一卦有两个卦身，三是以伏神为卦身，四是全没有卦身。
卦身之吉断法和用神一样，离不开阴阳五行生克制化的法则。卦身旺相，生卦身吉，则吉，反之则凶。但在运用时，可以根据自己的情况，善用者则用，不善用者可不用，测事取用神为主，这是正统方法。
