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《五行大义》-<论害>

时间:2014/12/29 18:15:57 点击:

《五行大义》-<论害>

相害者,逆行相逢於十二辰,兩兩相害,名為六害。

戌與酉,亥與申,子與未,丑與午,寅與巳,卯與辰,是六害也,是殺傷之義。

今此六害,或是君臣父子,或是夫妻,理不應害。《孝經》云:“不愛其親,而愛他人者,謂之悖德。”既違其慈愛之性,故有怒戮之理。五行所惡,其在破沖。今之相害,以與破沖合。故父失其慈,子違其孝,妻不敬順,夫棄和同,併合讎忿,理成相害。至如命待熊蹯,饑探雀鷇重耳外奔,申生賜盡,河內則夫婦相殘,塞外則君臣殺奪,此豈非害乎。

辰卯為害者,卯與戌合,戌破於辰,辰土為卯木妻,戌辰為讎,卯與戌合,便是棄辰。與酉合,酉衝破卯,辰為卯妻,酉為卯讎,辰與酉合,酉能剋卯,婦奸外夫,殺本夫之象也。巳與申合,申沖於寅,巳為寅子,申能剋寅,巳與申合,子有逆行。丑午相害者,丑與子合,子衝破午,午與未合,未破於丑,亦是父子相害義也。未子相害者,未與午合,午衝破子,未土為君,子水為臣,午火為子水之財,君以財害臣之象也。子與丑合,丑破於未,丑又是土,子與丑合,欲引外君,共害其主,此則臣有逃亡之象也。申亥相害者,亥與寅合,寅沖於申,申與巳合,巳沖於亥,亦是父子相害義也。

夫相生不必相生,相害不必相害,猶如火能燒物,遂有炎洲之火,而不能燒物。水能潤長,洪潦暴至,亦使草樹芸黃,此是相生反相害,相害反相生者。鑽木出火,而雲雨掣電,相因而有,此是相害反相生也。水本害火,膏油漬注,燈火益明,亦是相害反相生也。陰陽五行,萬物所存。吉凶之應,各以其類言之。或吉中有凶,凶中有吉,凶則視其所救,吉則觀其所害。凶而有救,不至於禍。吉而有害,不及於慶,純凶則禍大,純吉則福深。如丑午相害,以子衝破午,子有王水,此為純凶。未破於丑,丑有欲相之木,能制未土,為有救也。未子相害,午衝破於子,子是王水,水制午火,為凶中有吉。子與丑合,丑土反制子水,即是吉中有凶,生害之義例皆如斯。

注:地支相害在八字预测中,很难运用,读上面这段文字,或许会对地支相害的运用有所帮助。故录于此。

作者:(隋)萧吉 来源:网络
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