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《易冒》卷二

时间:2014/9/11 11:34:46 点击:

变互章第十一
老阴之为少阳曰变,老阳之为少阴曰化。盖变者如物消而长,退而进,夜而昼也;化者犹物成而败,上而下,中而晐也,变变化化之以名焉。
(交为老阴,变而成单,六变七也;重为老阳,化而成拆,九化八也。)
以七八九六言之,则有消长成败进退昼夜之象;以喜忌言之,则有生克往来日月破败之分也。
(易以奇偶老少著象,卜则专以用神察变爻而定吉凶。)
上下皆少,勿以暗动而言变,内外有老,勿以宗庙天爻而不之。
(易云:老变而少不变,爻非六九,皆不变也。易有用九用六,则爻爻可变,岂以宗庙天爻而不变乎?俗传暗动亦变,上爻虽动不变,皆误也,特为正之。)
夫占先求用神,用神衰旺,初观动爻之喜忌,动爻衰旺,再观变爻之喜忌。
(若用爻衰,即观动爻,来生则喜,来克则忌,动爻之衰旺,再观其所变,如午建壬戌日占财,得困之坎,木死于午,亥子元神衰弱,本不为吉,不知亥化长生,元神反为有力,后果得利。)
再观他动爻之喜忌,再观他动变爻之喜忌。
(他动爻与他动变爻,是我喜者,喜其生旺,是我忌者,喜其衰囚,如未建壬申日占兄弟病,得同人之旅,卯爻元神生用,本无伤害,然申爻克我卯爻元神,后至酉月丁亥日,其病不治,此他动爻之喜忌也。如戌建庚戌日占官,得剥之渐,子动生卯,卯动生巳火官星,宜应升迁,谁知子化巳绝,不能生卯,卯化申绝,不能生巳,巳官入墓,后逢亥令解组,此他动变爻之喜忌也。)
生生克克,当明中有破散而生不相续者,中有制伏而克不相继者,中有暗动爻以绵其生者,故虽诸爻乱动,以用神求之,则一贯矣。
(如申建酉日用财,而遇丰之萃,申亥卯动,生生于午矣,中有卯被酉散,不续其生,反亲其克是也,酉月破卯亦然;设如寅建未日用官,遇临之蛊,巳日酉动,生生来克于卯矣,中有丑被未散,而酉反被巳制,不续其克,反得其用是也,酉爻破散亦然;如戌建辰日用兄弟,而得乾之家人,寅午忌仇皆动,并力来克,中有戌爻暗动而绵其生也。)
用神变生而吉,变克而凶,易见之理也。用神绝而适逢动生,生爻又变,不可不察也。六爻皆动,则六爻皆察其变,变爻之力,岂不参于日月乎?
(爻爻有变,爻爻当察,一以用忌元仇及泄气参之。)
虽然惟日月能制变爻,变爻未能制日月也,然日月克我,变爻来生,犹绝处逢生也,而变爻不能避于旬空月破,故变爻弗及日月也;动爻不能避于化冲变绝,故动爻弗及变爻也。卜筮之道,日月为重, 
动变次焉。
(如亥日月用世爻,遇遁之乾,是日月克我,变寅生我,谓之绝处逢生,或在申月,或当辰旬,则所变寅木遭月破旬空,不能生矣。)
虽然有爻变,有卦变,六合之卦,谋事必成,若化六冲,则无终也。伏吟反吟,生克墓绝,皆卦变也,容可忽乎?
(义例俱详后章。)
夫卦变之中,且有互焉,互,交互也,中四爻之扭也,有变先以之成内,正成外,无变则以悔成内,贞成外者,何也?筮得其动,则易之情现乎动,故先之,不动则易之情,备在贞悔,故从之。
(有变爻,即以变卦二三四爻为内卦,以本卦三四五爻为外卦;无变爻,即以二三四爻为内,扭悔一爻而成贞,以三四五爻为外,扭贞一爻而成悔。)
互之为法,因飞伏变卦之内无用神而后求也,取其二体配之六亲,究生克于日月动爻之中,而吉凶见焉。
(戊申日占子病得晋之剥,飞伏变象皆无用神,互比外见坎水为子,动爻生之,后至亥令而痊,若五月占坎子当破,甲寅旬占坎子当空,虽互见无用也。)
故互象虽轻,理之所有,别传所列对卦、交卦、反卦、倒卦之例者,均无取焉。
(如天风姤与地雷复为对,如巽卦与睽卦为交,如屯卦与蒙卦为反,如讼卦与需卦为倒,此无当于义理也,皆删之。)
飞伏章第十二
飞伏之法,意在用爻,筮而无用则求之,筮而有用亦察之。
(飞伏,谓飞象无用神,而求伏象用神,然或飞象有用神而衰绝,亦察之伏中,如子建戊寅日占官得困之兑,飞象午官临身为用,当子月无用矣,谁知世下巳官,伏神长生,孟春反应迁级也。)
当先究飞上之用神有病无病,而后求伏下之用神有用无有,何谓之飞,变而游于上下,何谓之伏,从而互于阴阳。
(自十六变章循环游于上下,游魂四世而出,归魂三世而返,阴阳相互,前后相从,故天地雷风水火山泽互为飞伏,如乾伏坤,坤伏乾是也;由一世及五世,相从相包,故皆以本宫为伏,如姤遁否观剥伏乾是也;游魂游出他宫,变自五世,故外伏五世之外卦,从也,内伏两仪之内卦,互也,如火地晋伏山天大畜,外从艮,内互乾之义。归妹(魂?)归入本宫,故内以两仪之伏,外以本宫之伏,如火天大有伏天地否,内互伏坤,外从伏乾之义,他卦仿此。)
其所谓专主者,乃世下爻也,动下爻也。动下伏爻,力不及世下伏爻之半矣;静下伏爻,力又不及动下伏爻之半矣。
(法云:六爻皆有飞伏神,惟有世下一爻为最要。盖飞犹动也,吉凶悔吝生乎动,是以动下伏神亦有取尔。)
是以定吉凶者在乎时,分轻重者存乎力,有伏而出,有伏而不出,当研之也。
(时谓日月也,力谓得日月生扶也。)
所谓飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏,及伏克飞,四者谓之出也。
(飞来生伏,谓飞生之伏;飞伏比和,谓飞助之伏;飞值旬空,伏爻易出,谓飞空之伏,倘飞爻旬空而遇日冲,全实者不露,不全实者少露也;伏克飞爻,不拘飞破死墓,此四伏能出也。)
其有飞克之伏、飞破之伏、飞散之伏,及伏绝飞,四者谓之不出也,此皆以静爻言也。
(飞来克伏,谓飞克之伏;飞爻月破,谓飞破之伏;飞爻休冲为静散,谓飞散之伏;伏爻绝于飞爻,虽飞生伏,伏克飞者,亦谓之伏绝飞,此四伏不能出也。)
若世与动爻之下者,惟飞克伏、伏绝飞二端不出,余皆得出也。独伏生飞,动爻世下者出之半,静则不出也;尚有伏爻空破,虽能出而实不出,如伏爻日月虽不出而同出也。
(此言伏出之全半,伏爻自遇空破,犹物已敝,纵值莫起,若旺相空亡,过旬复出,若伏爻临于日月,虽处四等不能出之伏,而日月高悬,势同出也。)
是故其一世下伏,其二动下伏,其三静下伏,各有强弱,用既出矣,则所应灾祥悔吝与飞神类焉。然而用伏不及飞,用日月悬虚,不及伏实也,学者辨之。
反伏章第十三
冲击悖违,谓之反吟,神忒气分,谓之伏吟,盖六九之贞悔则是,七八之贞悔则非,唯动则变,变则反伏兆焉。
(化冲曰反吟,化去曰伏吟,皆以卦有交重而成,彼静配反伏者误也。)
反吟视伏较重,然有卦反爻反之别,真伪轻重之分。
(用地禄诀:戌亥乾,冲辰巳巽,未申坤,冲丑寅艮,卯震酉兑,子坎午离相冲也,如乾化巽,巽变乾,坎化离,离变坎,谦之剥,剥之谦,归妹之随,随之归妹,同人之涣,涣之同人,师之贲,贲之师,此内外反吟也,余卦仿此;如大有之鼎,此内反吟也;如大过之恒,此外反吟也,余卦仿此。)
日月从往,空破从来则非。
(凡所得卦属,或临日月,所变卦属,或值空破,是日月乃从所往,空破乃从所来,亦非真反吟也,如戌建或亥日,遇乾之巽,此日月从往,午建或甲寅旬遇离之坎,此空破从来之类是也。)
空破从往,日月从来则重。
(凡卦值空破,而化反吟,卦变日月则凶,以先自坏复被冲也,如兑之震,遇卯日月,及在甲戌旬之类是也。)
半从往半从来则轻,此所谓卦反也。
(有一半值空破,一半值日月,则半凶而轻也,如未建坤之艮,或甲戌旬艮之坤类是也。)
爻反者,日月在动,空破在变则非。
(此言爻神反吟,凡日月在动爻,或空破在变爻,非真反也,如巳化亥爻为反吟,倘遇甲子旬,及遇巳日月则非也。)
空破在动,日月在变则重。
(先空破而化日月则凶,如卯化酉爻,倘遇甲辰旬,及遇酉日月则凶是也,盖日月如天,诸爻莫敢当,空破如病,诸爻莫能支尔。)
动爻冲散,虽变空休亦重,此所谓爻反也。
(若动爻与卦内动爻自相冲散,虽化旬空休囚之反吟,亦凶而无用也,如寅建甲子日占母病,得坤之巽,卦中巳父先与亥财冲散,化亥反吟,纵空而亦不救也,后验,况休囚之爻乎。)
邦畿国祚,内反吟而社稷摇,外反吟而人民乱;出师征伐,内忌而外喜也;卜旧住,内卦现而有非常;迁居,外卦兴而生不测;入宅,反吟在内,则居宅不宁,反吟在外,则诸人失利;与人斗者,内反而我受伤,外反而彼遭辱;缉捕,以内为亡,遇则我生事绊,以外为逃,逢则彼触网罗;疾病,而主属恰逢反吟者大凶。
(主属即乾父坤母,震长男,巽长女,坎中男,离中女,艮少男,兑女是也。如寅建癸酉日,占长子病,遇震之兑,子遇长生,本主无事,兑乃反吟,后仲伙而卒,不论其用也;如坤艮皆土应相助,然寅申丑未相冲,有不利少男老母之象,不论其助也。大凡爻之反吟,用神遇之而凶,卦之反吟,有忌不忌。)
伏吟之法,止以乾震交互而名也。夫以八卦言,则乾克震,以主属言,则长男伏吟,以木言,则养戌生亥,各有轻重之戒。日月在卯,则震往不成咎,日月戌亥,则乾往不罗凶,亦有真伪之分也。
(乾之所纳,子寅辰午申戌,震纳甲亦同,故谓之伏,然无卦爻之别,日月不可摇易,故分忒纵伏,弗成凶咎。)
筮长男身命,得豫之否而后为君戮,以震受乾克也;筮老父疾病,得乾之震随亡,以乾化神忒也。此外唯国事、征伐、住基三者忌之,俗传八纯为伏吟,未济既济为反吟者,岂通人之论哉。
(吉凶生于动,动则变,而后反伏以分,古有化反吟伏吟,无配反吟伏吟也。)

作者:程良玉 来源:网络
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