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《易冒》卷一

时间:2014/9/11 11:31:20 点击:

甲子章第一
天干有十,地支有十二
(干犹本也,象天生物,故曰天干;支犹枝也,象地成物,故曰地支。干有十:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;支有十二:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。)
用甲乘子,取乙驾丑,干支终始而循环,天地之数六十而尽矣。
(甲子之法,以天干顺布于地支之上,始自甲子至癸酉,干终而始甲戌,支终而始丙子,若枝本之不离,并尽于癸亥,计有六十也。)
天分五运,地分六气,以造化万物于其中,乃作甲子以记岁时,使日月四时之有经也。
(五运谓东南西北中,十干动运乎上;六气,谓十二支六阴六阳之气,司寒暑春秋升消长之权,静成乎下,而吉凶祸福,由是以兆。)
自汉武从寅,则无复四同之甲子,迨娄景补韵,则始传分象之五行。
(周正建子,则以甲子年起甲子月,甲子日起甲子时;夏正建寅,汉武帝述之,退三位而取丙寅,所以无复有四甲子也。古纳音但有甲子乙丑属金,丙寅丁卯属火之法,及娄景先生推五行之理作歌,始有海中金炉中火之说。)
纳音之法,以干支之数,合大衍之用四十有九,去其本数复考其零,以五行相生而纳诸属也。
(纳音所属之法,大衍之数五十,其用四十有九,考其干支所属之数几何,于四十九数内,去其干支本数,而所零者以五除之,其余复以水一、火二、木三、金四、土五,数至四十有九,得水则纳音是木,得土则纳音是金也。法曰,六旬甲子妙尤元,七七中除地与天,五减零求生数立,纳音得此几人传。夫干支之数,谓甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥四为则,此干支定数也,以万物辟子而合申,故甲己子午,自子至申得九,乙庚丑未,自丑至申得八,如甲乃九数,子亦九数,乙乃八数,丑亦八数,计三十有国,于四十九内除之,其余十五,复减其十,所零五数,五为土,土生金是也,余仿此。)
复引申其用,浑甲同此而作,三式由此而成。
(浑甲,以六十甲子纳八卦之下也,三式,谓太乙统宗,天之数也,奇门遁甲,地之数也,大六壬神,人之数也。)
干乃天,虚而无形,故不专祸福,支乃地,实而有象,则有旺衰生死进退消长破冲刑害,以曲成万物之能。
(天无形,故干神之用,专于五化,谓甲己化土,乙庚化金之类;地有象,则成能万物,吉凶以昭,故支神之用,有当生者旺,所生者相,四生四死,进神退神,升降消长,三刑六害之类。)
是以位之四方,纳之八卦,立星煞之神,生生不已,新新不停,咸备五行之用,通书所谓三大三小,谚语所谓无水无金、上古天皇地皇人皇,皆资是始,万化之用,岂能外此哉。
(以干支列于四方,谓壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥是也;以干支纳于八卦之下,义见后篇。立吉星凶煞之神,吉凶咸备。他如通书所谓六甲下纳大金小金大火小火大水小水之法,谚语谓甲子甲午旬中全无水,甲申甲寅旬中不见金之说,即上古天王君起甲子,地王君起甲申,人王君起甲寅,莫不造端于此,故曰甲子不立,则五行不神,五行不神,则吉凶不著矣,是以著易,必首明甲子。)
成爻章第二
以钱代蓍,但求奇偶。
(上古以蓍揲而成爻,后因揲蓍之烦,故以钱代蓍,不必分二挂一,揲四归奇,但求奇偶,所谓舍四营而减为一掷者也。)
奇者阳也,像天之覆,偶者阴也,像地之载,观覆载而奇偶得矣。
(钱分奇偶,以形测之,钱覆者如天之覆悬于上,故属阳而为奇,钱仰者如地之仰载于下,故属阴而为偶。)
得‥奇则曰单,谓之少阳,得-偶则曰拆,谓之少阴,三覆曰重,谓之老阳,三仰曰交,谓之老阴,重乃三奇,交乃三偶,阴阳老少既成,而八卦由此生也。
(奇圆图三,偶方图四,三用其全,四用其半,故得一奇二偶是七,而为少阳,得一偶二奇是八,而为少阴,三覆是三奇而为九,乃老阳也,三仰是三偶而为六,乃老阴也,九名重,六名交,七为单,八为拆。)
法云:向上言眉,向下言背,亦谓如乾坤之形耳。
(法曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重看,谓乾形覆背在上,坤形仰眉在上是也。近俗有以笤辩阴阳者则异是,以竹中剖,其心向上为阳,向下为阴,钱以体成,其形覆为阳,仰为阴,各有取义也。)
成卦章第三
既成三象,始有二老。
(一画而分阴阳,二画而分太少,三画而备三才,三才备而二老交,二老交而六子立矣。)
纯阳曰乾,纯阴曰坤,刚柔交而得一阳曰震,乾坤荡而得一阴曰巽,再磨而成坎,复媾而为离,三索奇偶而生艮兑,六子备而八卦立矣。
(八卦从二老而生六子,三单纯阳为乾父,三拆纯阴为坤母,二老始交,阴获阳为震,阳得阴为巽,再索之坤中爻获阳为坎,乾中爻得阴为离,三索之坤上爻获阴为艮,乾上爻得阴为兑,于是乾兑离震之顺,巽坎艮坤之逆,首尾交接而成圆圈,先天八卦备矣。)
因而重之,坤始震而至纯乾,左旋之三十二象也,乾配巽而至纯坤,右转之三十二象也,是故圣人以象义而名卦,以变次而成章焉。
(八卦之上,重加八卦,以坤获一阳之初,而坤加于震,从此始左逆行,以坤艮坎巽震离兑乾配于震上,次而离,次而兑,次而乾,此左旋三十二卦也;以乾得一阴之初,而乾加于巽,从此始右顺行,以乾兑离震巽坎艮坤配于巽上,次而坎,次而艮,次而坤,此右转三十二卦也。易卦次由十六变而成,谓乾一变姤,二变遁,三变否,四变观,五变剥,上爻天也,故不变,而复下变四爻为晋,易章成有七焉,三变旅,游入离宫,故圣人以火地晋为游魂,二变鼎,一变大有,不序他卦,还入本宫,易章始成八卦,故圣人以大有为归魂也。盖凡九变,万物归还,理数以极,自然之象,复二变为离,三变噬嗑,四变颐,五变益,复四变无妄,三变同人,二变仍乾,乃十六变也。后天八宫易章之成如此,此卦变非动爻变也。)
夫大衍之数,成一为奇,成二为偶,周奇而后周偶,四营为一,三扐为爻,老少乃得,然则经文卦序,不由象而由义也。
(此言爻与卦殊也,如大衍之数,单奇双偶,先有奇而后有偶,四营为一变,一变为一扐,三扐为一爻,始见老少皆从奇偶而成,若经之名卦序卦,皆以义起也。)
若一生二,二生四,四生八,八生十六,十六生易,此易之穷于象也。
(象与义虽异而不相离,故一画阴阳为二仪,则生二画之四象,二画老少为四象,则生三画之八卦,八卦再重而十六,十六四重而成天地雷风水火山泽之易,则易之道,从象而终也。)
一与九,二与八,三与七,四与六,五与十,此图之终于数也。
(此言单拆交重之数,尽于河图中也。)
盖以数以象以义而成易,则数象义相乘,而吉凶出矣。
(此言象不离数,义不离象,以成卦断吉凶也。)

作者:程良玉 来源:网络
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